DÒNG NƯỚC TÁI SINH

Tin mừng: Mt 3, 13-17

¹³ Bấy giờ, Chúa Giê-su từ miền Ga-li-lê đến sông Gio-đan, gặp ông Gio-an để xin ông làm phép rửa cho mình. ¹⁴ Nhưng ông một mực can Người và nói: “Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi!”

¹⁵ Nhưng Chúa Giê-su trả lời: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng con nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính”. Bấy giờ ông Gio-an mới chiều theo ý Người.

¹⁶ Khi Chúa Giê-su chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước lên, thì các tầng trời mở ra. Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. ¹⁷ Và có tiếng từ trời phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người”.

SỐNG LỜI CHÚA

Khởi đầu mùa Thường niên, Phụng vụ giới thiệu với chúng con vị Ngôn sứ thành Nagiarét, tức là Đức Giêsu. Đức Giêsu đã chủ động tìm đến ông Gioan để xin chịu phép rửa. Trước nghịch lý ấy, Gioan không khỏi bối rối: chính ông mới là người cần được Đức Giêsu làm phép rửa. Nhưng câu trả lời của Đức Giêsu: “Bây giờ cứ thế đã, vì chúng con cần làm như vậy để giữ trọn đức công chính” (Mt 3,15), đã mở ra chiều sâu thần học của biến cố này. Ngay khi Đức Giêsu bước lên khỏi dòng nước, các tầng trời mở ra, Thánh Thần ngự xuống và tiếng Chúa Cha vang lên: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người”. Thân thế và sứ mạng của Đức Giêsu, được giới thiệu long trọng, không chỉ do lời chứng của Gioan Tẩy giả, mà do chính Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, thể hiện qua lời nói của Chúa Cha từ trời cao: “Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha”, và hình chim bồ câu là tượng trưng cho Chúa Thánh Thần. Ba Ngôi Thiên Chúa tỏ mình, long trọng xác nhận sứ mạng của Đấng Cứu Thế.

Nhiều suy niệm đã nhấn mạnh rằng Đức Giêsu không có tội, nhưng Người vẫn chịu phép rửa sám hối thay cho nhân loại; Người không cần được thanh tẩy, nhưng đã thánh hóa dòng nước. Tuy nhiên, chiều kích sâu xa hơn của hành vi này chính là sự liên đới trọn vẹn của Con Thiên Chúa với thân phận con người tội lỗi, “Đức Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa… nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân” (Pl 2,6–7). Khi bước xuống dòng Giođan, Đức Giêsu không đứng tách biệt khỏi nhân loại, nhưng hòa mình vào đám đông những con người đang bị coi là tội nhân, những người đang khát khao được hoán cải và tha thứ. Đó là cử chỉ khiêm hạ tột cùng, cho thấy Người đến không phải để xét xử, nhưng để cứu độ.

Một sự nhập thể trọn vẹn.

Hành động chịu phép rửa của Đức Giêsu cũng diễn tả một lối nhập thể và nhập thế trọn vẹn. Đức Giêsu hoà mình vào dòng người đang bị lên án gay gắt là những tội nhân và cúi mình xin được nhận lãnh phép rửa. Chính ông Gioan cũng ngạc nhiên và do dự khi thấy Người đến với ông. Trước sự chần chừ của ông Gioan, Chúa Giêsu nói: “Chúng con làm như vậy để giữ trọn đức công chính” (Mt 3,15). Khi bước xuống dòng sông Giordan, Chúa Giêsu muốn chứng minh: Người muốn liên đới với con người tội lỗi. Người sinh ra trong một dân tộc, sống trong một truyền thống tôn giáo cụ thể, tôn trọng những thực hành đạo đức đang dẫn đưa con người đến Thiên Chúa. Trong bối cảnh mọi tầng lớp xã hội đều tìm đến Gioan để sám hối, việc Đức Giêsu chịu phép rửa vừa là một gương mẫu, vừa là một lời mời gọi: bất cứ ai muốn đón nhận Nước Trời đều phải khởi đi từ sự hoán cải nội tâm. Chính vì thế, lời rao giảng đầu tiên của Đức Giêsu cũng vang vọng cùng một sứ điệp: “Hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần” (Mt 4,17).

Nhưng trên hết, biến cố này là ngày Chúa Cha và Chúa Thánh Thần tỏ lộ căn tính Con Thiên Chúa của Đức Giêsu. Sứ vụ của Gioan Tiền Hô hoàn tất; còn Đức Giêsu chính thức bước vào hành trình cứu độ nhân loại. Với chúng con hôm nay, đó là lời mời gọi sống tinh thần nhập thể và nhập thế: biết khiêm tốn nhìn nhận thân phận mỏng giòn của mình, biết hòa mình vào đời sống cụ thể của cộng đoàn và môi trường được sai đến, để trở nên khí cụ cứu độ cho tha nhân, như Đức Giêsu đã trở nên “một người như mọi người để cứu độ mọi người”.

Dòng nước tái sinh và ân ban của Bí Tích Rửa Tội

Từ dòng Giođan năm xưa, qua việc Chúa Giêsu lãnh nhận phép rửa ở sông Giordan, Người đã thiết lập Bí tích Rửa tội, hay còn gọi là Bí tích Thanh tẩy. Nghi thức sám hối của Gioan chỉ là dấu chỉ chuẩn bị; còn Bí tích Rửa Tội của Giáo Hội mang hiệu năng cứu độ thực sự. Giáo lý Công Giáo khẳng định: nhờ Bí tích này, con người được tha thứ mọi tội lỗi, được tái sinh trong ân sủng, trở nên tạo vật mới và được nhận làm nghĩa tử của Thiên Chúa.

Trong buổi gặp gỡ các khách hành hương ngày 8 tháng giêng năm 2014, Đức Thánh Cha Phanxicô đã hỏi rằng: “Ai trong các bạn còn nhớ ngày mình được rửa tội thì giơ tay lên. Ai còn nhớ?” Hàng ngàn người mà không ai nhớ cả, gần như không có cánh tay nào giơ lên. Có lẽ mọi người chúng con cũng thế, chúng con ghi nhớ những ngày được vào hội đoàn này tổ chức nọ, được làm chức này việc nọ… rồi kỷ niệm 10 năm, ngân khánh, kim khánh, ngọc khánh… nhưng lại quên mất ngày căn bản nhất: ngày chúng con được sinh ra làm con Thiên Chúa và được gia nhập Hội Thánh.

Nhiều người khi nói đến Bí tích Rửa Tội thường chỉ nghĩ đến việc được tha tội nguyên tổ và tội riêng. Cách hiểu ấy không sai, nhưng còn thiếu chiều kích tích cực và phong phú của ân ban. Giáo lý Công Giáo dạy rằng Bí tích Rửa Tội không chỉ phục hồi ân sủng đã mất, mà còn nâng con người lên một địa vị hoàn toàn mới: được gọi Thiên Chúa là Cha, được kết hợp với Đức Kitô, trở thành chi thể sống động của Hội Thánh và được tham dự vào đời sống Ba Ngôi.

Nhờ dòng nước tái sinh, người Kitô hữu không chỉ được “xóa sạch quá khứ”, mà còn được trao ban một tương lai mới. Đó là hành trình sống theo Đức Kitô, chia sẻ sứ mạng của Người: trở nên ánh sáng cho trần gian, làm cho Tin Mừng thấm nhập vào những góc khuất của đời sống cá nhân và xã hội. Bí tích Rửa Tội, vì thế, không chỉ là một nghi thức khởi đầu, nhưng là nền tảng của toàn bộ đời sống Kitô hữu và của mọi sứ vụ trong Hội Thánh.

“Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha”.

Trong biến cố Đức Giêsu chịu phép rửa, Chúa Cha đang nói với mỗi người chúng con như vậy, bởi nhờ Chúa Giêsu và trong Chúa Giêsu, chúng con được trở nên những người con yêu dấu của Ngài. Nhờ tình yêu của Chúa cư ngụ trong chúng con , chúng được bước vào mối tương quan thân tình ấy, được sống trong tình yêu và được sai đi làm chứng cho niềm hy vọng của sự sống đời đời.

Lạy Chúa Giê-su, nhân ngày mừng Lễ Chúa Chịu Chịu Phép Rửa, xin cho chúng con ý thức hơn về ơn gọi làm Kitô hữu của mình, để đời sống chúng con thực sự phản chiếu căn tính là con cái Thiên Chúa và trở nên chứng nhân trung thành của Tin Mừng giữa lòng thế giới.. Amen.

Pet Thiên Vũ

Chia sẻ bài viết:

Youtube:DÒNG NƯỚC TÁI SINH

Fanpace: Thân Hữu MTG Thủ Thiêm